La Construcción del Universo o Cómo Cada Quién Engendra Su Universo

Considero que es en extremo difícil, mas no imposible, romper con paradigmas, sobre todo cuando han sido creados por nosotros mismos. Estamos impregnados de ellos, nos oponemos a cambiarlos. Por un lado, es muy cómodo estar en zona conocida y, por otro, cómo cambiar lo conocido por algo incierto. Más vale malo conocido que bueno por conocer, nos aferramos al dicho popular.

Nuestras creencias, lo que vemos, cómo percibimos y nos comportamos, son fruto de una historia cuyo comienzo data desde el día en que nacimos… o posiblemente un poco antes de ello… esto último puede ser un nuevo paradigma capaz de intranquilizar a más de un esquema.

¿Cómo escapar a la influencia del entorno donde fuimos educados, del país o países donde crecimos? ¿Cómo olvidar los valores inculcados, si es que hubo tales? ¿Cómo es posible que una persona de convicciones religiosas firmes piense en la posibilidad de obtener lo que desea sin la intervención divina de ángeles o santos? ¿Es posible mirar el mundo a través de ojos distintos a los de mamá o papá? ¿Es plausible la interrelación con los demás de una forma diferente a la marcada por ellos?

En cuanto al concepto de la realidad, siempre creí era aquello que mis ojos ven. Independiente de mí, sin que yo pudiera intervenir en los sucesos.

Respecto a la objetividad de lo que mis ojos ven, en la escuela de Periodismo Carlos Septién García, los profesores frecuentemente hacían hincapié en la importancia de concretarnos a narrar los hechos sin impregnarlos de puntos de vista personales, sólo en editoriales, si acaso, era posible esgrimir comentarios subjetivos.

En mis años de estudios periodísticos, la lectura de “Las Enseñanzas de Don Juan”, de Carlos Castaneda, abrió mis ojos a una nueva dimensión, aprendí en sus escritos que la realidad que los ojos ven puede ser modificada por el peyote, droga cuyos efectos alteran el estado de la conciencia.

Hasta el momento en que escribo estas líneas no he experimentado la realidad a través del consumo del peyote u otro psicotrópico, la realidad para mí ha sido aquélla que mis ojos pueden observar, lo comprobable y tangible.

Pero aquel día que escuché la exposición de la maestra Andrade sobre epistemología, psicología y las dos formas como se puede ver la realidad… y cuando leí “La Construcción del Universo” de Watzlawick y Ceberio, se alteraron mis creencias.

Lo expuesto por la maestra Andrade, debo admitir, cambió mi concepción acerca de la realidad, o por lo menos gestó el ánimo de revisar algunos paradigmas.

La realidad dependiente del observador llama mi atención por la máxima que esgrime que el individuo construye su realidad, es partícipe de lo observado y responsable de aquello que le ocurre. Y más aún, que esa realidad puede ser positiva, con interacciones sanas, dependiendo de la realidad que el observador decida construir.

A través de la lectura de “La Construcción del Universo” comprendí que no hay verdades absolutas porque cada “verdad” parte siempre desde el sistema de creencias del observador.

Aquí y ahora contestaría a aquellos profesores de la Escuela de Periodismo que la objetividad es un concepto prácticamente imposible, la nota periodística invariablemente estará impregnada por la experiencia y creencias del redactor o locutor.

Trasladado al terreno de la Psicología, en el modelo Sistémico, a diferencia de la psicoterapia tradicional, el terapeuta (observador no excluido) y el paciente, su pareja y/o familia (los observados) formarán todos parte del sistema para entender su interacción dinámica y diseñar estrategias adecuadas para reestructurar las relaciones entre ellos.

Cada uno de los integrantes de un núcleo familiar trae consigo su versión de la historia impregnada de atribuciones de significado propias. La tarea del terapeuta sistémico (quien también trae al consultorio sus propias atribuciones), consiste en ayudarlos a redefinir esas historias creando una nueva versión que los ubique en el aquí y ahora, con una forma de  interrelacionarse en la cual cada uno de los miembros se haga responsable de sus actos.

Sucede que cuando describimos la realidad no solamente estamos representando con palabras lo que vemos, sino estamos revelando nuestras creencias, hablamos de la realidad desde el sitio en el cual estamos parados.

Relatamos o inventamos la realidad a través del lenguaje, palabras, sintaxis y semántica aprendidos, el mundo “es” según nuestras construcciones, de acuerdo a nuestras cogniciones y percepciones.

Watzlawick nos retira la venda de los ojos de manera magistral cuando se refiere a la ilusión de la “ilusión” y su conclusión sobre ésta: no hay ilusión, porque hay solamente ilusión.

Yo tengo mi mapa del mundo y tú tienes el tuyo.

Contrastamos nuestros mapas, descubrimos que son diferentes y los catalogamos o calificamos. Sin embargo, ninguno de estos mapas es mejor o es peor. Se trata solamente de diferentes construcciones derivadas de

experiencias vividas, de cogniciones diferentes, creencias aprendidas, percepciones distintas.

El poseedor de cada mapa tiene sus propias construcciones y juicios de valor.

Menudo es el dilema cuando yo quiero que tú veas el mundo de acuerdo a mis propias construcciones y, peor aún, cuando tú te crees poseedor de la verdad absoluta.

Vamos directo al camino de auto-perpetuar la patología y el dolor, diría Watzlawick.

Lo más inquietante es que la mayoría creemos que lo que vemos “es”, sin conocimiento de la existencia de realidades alternativas, tanto las que cada individuo tiene, como las que una misma puede construir.

Así que no es posible hacer cambiar la forma de ser del padre o la madre, o de la pareja, pero sí es posible modificar las percepciones de las historias relacionales, a través de la construcción de una historia alternativa.

El respeto ajeno por mi mapa y mi respeto por el tuyo evitaría muchos dolores.

Dicen que una forma de construir mi realidad es a través de lo que pienso.

Entiendo que para bien o para mal, pues un pensamiento negativo será una profecía autocumplida. Aprendo que las interacciones presentes, aprovechando cada momento intensamente, sin generar incertidumbre sobre el futuro, me labrarán una historia de crecimiento para el día de mañana.

Inquietante es también nuestra tendencia… de acuerdo, MI tendencia a suponer respecto a las acciones de los demás, sobre lo que piensan o sienten.

De tal interacción deviene el caos, los supuestos construyen realidades que confirman tales supuestos.

Si tan sólo preguntara en lugar de suponer, atinada es la recomendación de los autores de este libro.

Y así como mi realidad está impregnada de mi experiencia, percepción, capacidad cognitiva, lenguaje y juicios de valor, descubro que aquello en lo cual yo ponga énfasis, estará acentuado por lo que mi epistemología natural y espontánea me permite ver.

Mi epistemología dará cierta construcción a un hecho observable, esculpirá la forma en que lo describo y cómo lo categorizo.

La realidad que depende del observador es flexible, el sujeto puede cambiar el punto de observación para su realidad. Se reestructura la idea, hay nuevas perspectivas de enfoque sobre la idea: “No cambia el contenido del cuadro, sino sólo su marco, pero cambiando el marco se altera el contenido del mismo cuadro” (G. Nardone y P. Watzlawick, 1992).

Los conflictos en la interrelación entre miembros de la familia o de la pareja se resuelven cuando cada uno de los integrantes asume la responsabilidad de sus actos y deja de colocar el origen de sus conductas o problemas en la actitud del otro.

Cuando cambio el papel de víctima por el de actor participativo en los sucesos, no me quedo con el porqué de mi situación sino con el ¿qué es lo que sucede? (aquí y ahora) con esta situación y cómo puedo cambiar el enfoque para crear una construcción nueva con respecto al problema.

Ahora veo que el ver la realidad como algo que descubro y no como algo que puedo construir me ha llevado a recorrer, de forma recurrente, caminos largos y sinuosos…

Claro, asumir el papel de víctima ha sido menos difícil que aceptar la responsabilidad de mis actitudes y acciones.

Los constructivistas señalan que nada es casual… supongo fue entonces la causalidad la que me condujo a estudiar Psicología.

Me parece que ha llegado el momento de cambiar y romper algunos –o varios- paradigmas.